Dentro de la historia del pensamiento humano sobresale no sólo la preocupación por la naturaleza (”phisys”), concepto que llegó a constituirse en prioritario para los primeros filósofos griegos; no sólo la denominada “sabiduría gnómica” cuyo conjunto de asertos o sentencias, de claro contenido admonitorio, fue acunado por los llamados “Siete Sabios” de Grecia alrededor del siglo VI (a. C.), fecha en que se forma su leyenda. Algunas de estas lacónicas sentencias, muy similares a los refranes españoles, se enunciarían de la siguiente manera:

Busto de Pitágoras de Samos en los Museos Capitolinos, Roma
- “Conócete a ti mismo“.
- “Nada en exceso” o, también, “La virtud está en el medio.”
- “Juzga lo que no ves por lo que ves“.
- “No pretendas tener más razón que tus padres“.
- “Cállate aunque sepas“.
- “No te fíes de todos“.
- “Escucha mucho y habla poco“.
- “La mayor parte de los hombres son malos“.
No sólo las divagaciones originales sobre los diversos mitos, los cuales, según afirmará Aristóteles, ya constituyen una forma primitiva de conocimiento filosófico: y, en definitiva, no sólo cualesquiera otras lucubraciones solemnes con visos de convertirse en pensamiento científico o filosófico, sino también los diversos sistemas y procedimientos doctrinales, por mor de los cuales se ha intentado el conocimiento profundo que subyace bajo la apariencia externa de los objetos y las cosas, sirviéndose exclusivamente de la propia razón humana y, por tanto desechando al mismo tiempo, toda connotación o atisbo que se aparte del procedimiento apuntado y que trascienda el propio campo de la observación y el análisis de los distintos fenómenos y hechos objeto de comprensión y estudio por parte de los sistemas que se irán formando a través del tiempo.
Una de las primeras teorías que pretenden deslindar ambos campos, el del saber y el de lo fantástico, será la confeccionada por Pitágoras, aunque todavía sus elucidaciones se hallen impregnadas de cierto misticismo. Sin embargo, la metodología empleada por esta descollante figura de la historia del pensamiento puede calificarse de intelectual, en el sentido más enriquecedor y preciso del término.
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Hay muchas personas que desde pequeñas saben muy bien lo que quieren, mientras otras andan errantes sin saber para qué lado correr. En el caso de las primeras es lo que se conoce como vocación, ese conocimiento sobre lo que se quiere hacer durante la vida.
Seguramente nos hubiéramos basado en las teorías religiosas para basarnos en nuestras vidas, al menos hasta la llegada de dos autores más que importantes para nuestra historia y más que nada para nuestras vidas, René Descartes y David Hume (foto), cada uno de ellos con una posición opuesta sobre el conocimiento y su desarrollo que en este momento vamos a analizar.
Entre ellos encontramos a Immanuel Kant, sin dudas el autor fundamental no del siglo de las luces, sino de la posterioridad y sobre todo, de nuestro día a día. Todos, sin saber o sin darnos cuenta aplicamos su pensamiento cediéndole al autor una vigencia por demás importante. Sus doctrinas sobre la ética y la moral se destacan y sobre todo las solemos aprender en las aulas de Filosofía durante nuestra adolescencia.
Continuando la línea de filósofos de la Ilustración, otro de los de mayor trascendencia ha sido David Hume (1711 - 1776), quien además se desempeñó como historiador y economista siendo una de las figuras más importantes de la
Immanuel Kant (1724 - 1804) es uno de los filósofos más importantes de la historia de la humanidad y al mismo tiempo, un típico representante del siglo de las luces, o también conocida como la ilustración, ya que basa su propuesta ética, que es sin dudas su obra más importante, en la razón, confiando radicalmente en ella, algo que hasta ese momento era impensado, por la importancia de la religión en la vida moral y ética de las personas.
Uno de los autores que más he estudiado directamente por placer ha sido Juan Jacobo Rousseau (1712 - 1778). Podría decirse que admiro al autor pre-romántico, como admiro a sus contemporáneos Hobbes y Locke, quien fuese el primero en mencionar la idea de comunidad y solidaridad, al mismo tiempo que remarcaría el conflicto existente entre cultura y naturaleza.


