Aunque todavía en nuestro tiempo existen partidarios de la tesis que afirma que el pensamiento griego fue, en realidad, una especie de mimesis -o, incluso, un plagio- de las anteriores tendencias originadas entre los pueblos de Oriente Medio y, muy especialmente en la gran cultura egipcia; sin embargo se acepta por lo general la total originalidad y la cualidad de inédito del pensamiento griego. Si bien es cierto que tanto en Egipto, como en toda la zona del Oriente Medio, ya se “conocían las Matemáticas, la Astronomía, la Meteorología, la Medicina, las Artes Plásticas, la Metalurgia, la Música, el Arte del vidrio, etc.“, cuando todavía los griegos iniciaban su andadura como pueblo y como organización socio-política y cultural.
Atenas, cuna del pensamiento occidental
Por todo ello, el contacto del mundo griego con la cultura de estos pueblos orientales, acaso sirvió a los primeros de acicate para llevar a cabo una propia confección e interpretación de la Naturaleza y del Cosmos, es decir, que una influencia oriental en el pensamiento griego sí ha existido, pero ello no merma un ápice el valor alcanzado por las lucubraciones de los helenos. Oigamos al respecto las cualificadas aseveraciones de un prestigioso estudioso en su célebre obra “Historia de la Filosofía (Tomo I)“:
“En Grecia los conceptos se depuran rápidamente de su lastre mítico, se definen con precisión los conceptos más abstractos, se distinguen las partes de la Filosofía y se organizan en sistemas armónicos, se crean ciencias nuevas, se plantean con todo rigor los problemas filosóficos, se aquilata el vocabulario científico y se elaboran las nociones elementales y fundamentales de la Filosofía.
El verdadero “milagro griego” no consiste tanto en haber inventado o no la Filosofía, cuanto en el rápido desarrollo que le imprimen sus grandes genios, haciéndola llegar en poco tiempo a las cumbres más altas, y legando a la humanidad una herencia de la que ha vivido largos siglos, y de la que en gran parte sigue viviendo todavía.”
Uno de estos representantes y genios, que floreció en el siglo V, antes de nuestra era, será Anaxágoras, cuya originalidad, a diferencia de sus antepasados, consistirá en la introducción en el pensamiento del llamado “pluralismo heterogéneo”, doctrina que, en síntesis, nos habla de varias -y hasta infinitas- clases de realidad.
Añadir a Del.Icio.Us
Comentarios de “La sistematización del saber en la Antigüedad Clásica”
Aun no se han realizado comentarios.